Η Ελευθερία προς το Θείον: Η Ύψιστη Μορφή Γνώσης

"Ωστόσο, η καλύτερη και θεϊκότερη φύση αποτελείται από τρία στοιχεία: το Νοητό, την Ύλη και το αποτέλεσμά του, αυτό που οι Έλληνες ονομάζουν Κόσμο. Ο Πλάτων συνήθιζε να ονομάζει "Ιδέα", "Παράδειγμα" και "Πατέρα" το Νοητό. "Μητέρα", "Τροφό", "Έδρα" και "Χώρα Γενέσεως" την Ύλη. "Γένεση" και "Έκγονο" το γέννημα αμφοτέρων. Η Τριαδικότητα της Δημιουργίας."

- Πλούταρχος

"Περί Ισίδος και Οσίριδος"

Η Θεολογία είναι μια επιστήμη δύσκολη και επικίνδυνη. Είναι επίσης πολυποίκιλη και ευπρόσβλητη. Είναι γεγονός ότι το Θείον - αντικείμενο μελέτης της Θεολογίας - γίνεται αντιληπτό από τους ανθρώπους ανάλογα με την ιδιοσυγκρασία, την ψυχοσύνθεση, την διανοητική και σωματική υγεία, το πολιτισμικό επίπεδο, τις ιστορικές, κοινωνικές και πολιτικές καταβολές, τις παραδόσεις και ένα πλήθος άλλων στοιχείων που χαρακτηρίζουν έναν άνθρωπο ή ένα έθνος και που διαμορφώνουν τον ατομικό ή συλλογικό Νου. Στο πέρασμα της ιστορίας, πολλοί από τους ονομαζόμενους "ισχυρούς" κατάφεραν να χρησιμοποιήσουν, να χειραγωγήσουν ακόμη και να καταργήσουν την επιστήμη της Θεολογίας, στην προσπάθειά τους να ικανοποιήσουν και να επιτύχουν προσωπικούς στόχους, δόλιους τις περισσότερες φορές. 

Η περί του Θεού γνώση, η οποία είναι και η ύψιστη μορφή γνώσης, επαφίεται στην κρίση και στις ψυχικές διαθέσεις των ανθρωπίνων μαζών. Επειδή όμως οι περισσότεροι άνθρωποι αναζητάνε εύκολες και γρήγορες λύσεις στα θέματα που τους απασχολούν, μέσω των διαφόρων οργανωμένων θρησκειών, βρίσκονται να ικανοποιούνται με περίκομψα ιδεολογήματα και πρόχειρους ως ποταπούς συλλογισμούς ευρείας κατανάλωσης, προκειμένου να παραμένουν ήσυχοι και ήρεμοι, πιστεύοντας ότι έχουν καλύψει τις πνευματικές τους ανησυχίες. Και οι οργανωμένες θρησκείες αυτό ακριβώς επιθυμούν. Να μην προκαλούνται προβλήματα στις κοινωνίες από μαύρα πρόβατα. Όσο περισσότερο ελέγχεται το κοπάδι, τόσο πιο ήσυχα κυλά η ιστορία. Ή μήπως όχι; Μάλλον όχι, καθώς υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν πάντα αναζητητές της Αλήθειας.

Μιλώντας για την Ελλάδα, οι Έλληνες Επιστήμονες Θεολόγοι της αρχαίας και πανάρχαιας εποχής, όπως φαίνεται τόσο από την ιστορική τους δράση όσο και από τα εναπομείναντα κείμενά τους, είχαν κατανοήσει πολύ βαθιά και γνώριζαν σαφέστατα την ανωτέρω και πάντοτε επίκαιρη κατάσταση. Προνόησαν γι' αυτό εγκαίρως και επιμελώς ώστε να δομήσουν και να υποστηρίξουν με τέτοιον τρόπο την ελληνική επιστημονική έρευνα και σκέψη, ώστε αυτές να είναι σε θέση να προοδεύουν διαρκώς, αλλά να ανθίστανται σθεναρώς στους "εσωτερικούς" κινδύνους και στις "εξωτερικές" προσβολές. Αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι κατάφεραν να εξαλείψουν παντελώς τα φαινόμενα του δογματισμού, της μισαλλοδοξίας, της μικρόνοιας, της δεισιδαιμονίας, της εκμετάλλευσης και της απάτης από τους χώρους της Θεολογίας, αλλά οφείλουμε να τους αναγνωρίσουμε το ότι επάξια κατάφεραν να τα περιορίσουν στο ελάχιστο και να τα τιμωρήσουν όπου αυτή ήταν δυνατό και να παραδώσουν στην ανθρωπότητα τις ακατάβλητες αρχές μια θεολογικής έρευνας υψηλού επιπέδου και μια θρησκευτικής λατρείας υψηλών προδιαγραφών.

Κάθε σύγχρονη θεολογική έρευνα του πολιτισμένου κόσμου, είτε στηρίζεται εξ' ολοκλήρου είτε εν μέρη επάνω στα επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων Θεολόγων, είτε στρέφεται προς αυτούς προκειμένου να ανανεωθεί ή να βελτιωθεί, όπως καθόλου τυχαίο δεν είναι και το γεγονός ότι από καμία σύγχρονη θρησκευτική λατρεία, δεν λείπει το "ελληνικό στοιχείο", έστω και με την μορφή "νεότερου δανείου". Διαθέτοντας ένα υψηλό πολιτισμικό υπόβαθρο, του οποίου πρωταρχικό και θεμελιώδες στοιχείο ήταν η ελληνική γλώσσα, το πολυτιμότερο μέχρι σήμερα όργανο καλλιέργειας και ανάπτυξης του ανθρώπινου νου, οι Έλληνες Θεολόγοι ευνόησαν την πλήρη και ελεύθερη ανάπτυξη της φιλοσοφίας  και των Καλών Τεχνών στον χώρο της Θεολογίας, επιτυγχάνοντας την αδιάλειπτη ανανέωση και βελτίωση της θεολογικής έρευνας και της λατρευτικής πρακτικής των ιερών εορτών και τελετών, μέσω των ανώτερων πνευματικών συλλήψεων των κατ' εξοχήν δημιουργικών ανθρώπων. Φιλόσοφοι, ποιητές, μουσικοί, ζωγράφοι, γλύπτες κ.α αλλά και άνθρωποι από κλάδους άλλων επιστημών, είχαν πάντα χώρο στο να παρουσιάσουν έργα και πορίσματα, καθώς κάθε ανθρώπινη επιστήμη θεωρούνταν αντανάκλαση της Θείας Επιστήμης και κάθε επιστήμονας είναι ένα είδος ενός "μικρού θεού". Απέφυγαν επίσης επιμελώς την κατασκευή θεολογικών δογμάτων επειδή γνώριζαν πολύ καλά ότι κάθε ανθρώπινη επιστήμη, άρα και η Θεολογία, εξελίσσεται και βελτιώνεται, ενώ το δόγμα όντως στατικό και αμετάβλητο, αργά ή γρήγορα συγκρούεται με την επιστήμη, γελοιοποιείται και καταρρέει. 

Την Ελληνική Θεολογία χαρακτηρίζει η ενσυνείδητη ελευθερία στην έρευνα και στον στοχασμό , καθώς και η αγαθή προαίρεση έναντι της καθιέρωσης νέων τύπων λατρείας. Εννοώντας το Θεό ως πρότυπο ελευθερίας, οι Έλληνες Θεολόγοι αρνούνταν να θεσπίσουν αλάθητους κανόνες οι οποίοι θα περιόριζαν την διανοητική δράση του ανθρώπου που αναζητά το Θείον. Απέφυγαν να κατασκευάσουν ιδεολογικά πλαίσια, εντός των οποίων θα ήταν υποχρεωμένη να κινηθεί η επιστήμη και ήταν θετικά προδιατεθειμένοι έναντι της πρακτικής εφαρμογής νέων τρόπων λατρείας και νέων μεθόδων τελετουργικής προσέγγισης του Θείου. 

Είναι άξιο θαυμασμού η δυνατότητα της Ελληνικής Θεολογίας να προσαρμόζει χωρίς να αλλοιώνει την θρησκευτική διδασκαλία, την λατρεία και τελετουργία της ανάλογα προς το φυσικό, κοινωνικό, πολιτισμικό και ιστορικό υπόβαθρο και περιβάλλον του θρησκευόμενου λαού της κάθε εποχής. Η λατρεία διαφορετικού - κατά τα φαινόμενα - Θεού ανά περιοχή, δεν αποδεικνύει τον πολυθεϊσμό των Ελλήνων Θεολόγων, αλλά την αξιοθαύμαστη ικανότητά τους να λατρεύουν το Όντως Ον μέσω ενός πλήθους πνευματικών οδών, ατραπών και διαύλων, προσαρμοσμένων κατάλληλα στις νοητικές δυνατότητες και στις ψυχικές αντοχές των κατά τόπους πληθυσμών.  

Οι Έλληνες Θεολόγοι προκειμένου να αποφύγουν τα δυσάρεστα έως καταστρεπτικά αποτελέσματα τόσο για την επιστήμη τους όσο και για το κοινωνικό σύνολο - αποτελέσματα της μετατροπής του ιερατικού λειτουργήματος σε επάγγελμα για βιοπορισμό, περιόρισαν στο ελάχιστό τους επαγγελματίες ιερείς και αναγνώρισαν το ωφέλιμο δικαίωμα κάθε  φωτισμένου θρησκευόμενου να ασκεί το ιερατικό λειτούργημα για ένα σαφώς προκαθορισμένο χρονικό διάστημα. Οι χώροι λατρείας ήταν πάντα έτοιμοι να υποδεχτούν κάθε έναν σώφρονα και καλλιεργημένο ιερουργό, όπως ακριβώς το Θείον δέχεται με ευχαρίστηση κάθε αγνή και καλοπροαίρετη "θυσία" οποιουδήποτε ανθρώπου. 

Σήμερα βέβαια, η Αρχαία Ελληνική Θρησκεία εμφανίζει τάσεις αναβίωσης από ομάδες που επιχειρούν να την αναστήσουν. Πολλά από τα άτομα αυτών των ομάδων δυστυχώς, στερούνται βασικών Θεολογικών γνώσεων και κινούνται μόνο με το συναίσθημα, το πάθος, ή την αντίδραση στην σημερινή θρησκεία, ή την ανάγκη για προβολή μιας κάποιας διαφορετικότητας ή ακόμα και για πολλούς άλλους λόγους. Το αποτέλεσμα είναι δυστυχώς μια κακοστημένη θεατρική παράσταση, όπου και αν προσπαθεί να στηθεί το θέατρο.

Οι Έλληνες της Αρχαίας Θρησκείας, έχουν το αδιαφιλονίκητο δικαίωμα να θρησκεύονται κατά τον τρόπο των προγόνων τους και δεν θα έπρεπε σε καμία περίπτωση να αποτελούν αντικείμενο χλεύης ή μίσους ή διωγμού από κανέναν. Σε ένα έθνος με τόσο αρχαίο και τόσο πλούσιο θρησκευτικό πολιτισμό, η κάθε προσπάθεια περιφρόνησης της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί και ως  έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Όσοι δε, εκφράζουν την άποψη ότι η διαφορετική θρησκεία όσων επιλέγουν να κινηθούν με βάση την Αρχαία Ελληνική Θεολογία, αποτελεί παράγοντα κλονισμού της εθνικής συνοχής ή αποσταθεροποίησης της κρατικής ευρυθμίας, είναι απαραίτητο να γνωρίζουν ότι η εθνική συνείδηση είναι κυρίαρχο βίωμα και ότι όποιος αισθάνεται ότι πρώτα και πάνω από όλα είναι Έλληνας, αυτός όντως είναι Έλληνας, όπως και αν θρησκεύεται. Η ορθή εφαρμογή δίκαιων νόμων είναι ζήτημα παιδείας και η Παιδεία εκ φύσεων είναι βασικό χαρακτηριστικό των προγόνων μας, άρα του κάθε σκεπτόμενου και πολιτισμένου Έλληνα. 

Οι ενάρετοι και ελεύθερα σκεπτόμενοι άνθρωποι, κάνουν υπεύθυνες παρατηρήσεις, έχουν αντιρρήσεις, έχουν γνώμη και είναι σίγουροι για το ότι είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένας απλός αριθμός μέσα σε εάν κοπάδι. Ο Δρόμος προς το Θείον, θα είναι πάντα ελεύθερος καθώς είναι Δρόμος καθαρά προσωπικός.

Θα σε ενδιέφερε να το ψάξεις περισσότερο;

Στα άρθρα μου δεν θα βρεις έτοιμες λύσεις ή συνταγές επιτυχίας. Σου προσφέρω αφορμές για σκέψη, μικρές προκλήσεις για να δοκιμάσεις, και χώρο να παρατηρήσεις, να κρατήσεις σημειώσεις και να κρίνεις με τα δικά σου μάτια. Η γνώση γεννιέται μέσα στη δράση και στην προσωπική εμπειρία. Σκέψου, πειραματίσου, παρατήρησε — και εμπιστεύσου την κρίση σου.

Enigma Terra©